汉中有雅风

来源:汉中新闻网 作者:王蓬

汉中地处秦蜀陇鄂交汇地段,东南西北各种流俗:剧种、民歌、民居、服饰、饮食、婚嫁……在漫长的岁月中相互影响、融汇交流。也由于环境封闭,生存不易,每一瓦便需经砍柴、制坯、烧制之辛苦,每一食便念春播、夏管、秋获之劳碌,但凡各种劳作,百样生计,皆有规则相传,其方式又非文字记载,多以口歌或习俗相传,以期不忘根本,以便生生不息。因而在民居、服饰、饮食、生产、生活、婚丧娶嫁等诸多方面都继承和保留了许多特色;在民间文艺的创作和传播上,也创造了灿烂的山歌、盘歌、锣鼓草、劳动号子……形式多样,风格迥异;此外,婚丧喜事以及播种、收获、赶集、年节等各种喜庆场合的吹鼓歌手,草台班戏团演奏的哭丧孝歌;又如杀年猪、吃泡膛、熏腊肉、做香肠时的姑嫂妯娌之间的嬉笑俚语等等,都使山区群众在漫长孤寂的岁月里得到愉悦和陶冶。

图片来源于网络

汉水之南的巴山,俗称南山,多民间艺人,比如春倌,立春前后,两三人为伴,挨家挨户说唱,祝福风调雨顺、五谷丰登;再从褡裢前面取出春联、农历赠送农户,完了收取一碗米置于褡裢后边。陕西传统剧种为秦腔,是覆盖陕、甘乃至整个西北的主要剧种,四川则为川剧,湖北为汉剧。但在汉水两岸流行的却是汉调桄桄,既有秦腔的奋亢激越,又融进川剧长调和汉剧的婉约,成为一种深受城乡群众喜爱的新剧种:汉调桄桄。经过明清几个世纪的发展,历代艺人前赴后继,不断探索改进,在唱、念、做、打各个关键环节形成独特的程式,仅是一个眼法,便有挤眼、定眼、瞪眼、转眼、凶眼、媚眼、醉眼、笑眼、傻眼等等。演员登台,身份不同,场景环境不同,用法绝不相同,一个眼神用错,台下熟悉剧情的戏迷便会起哄、喝倒彩。

早年南郑剧团有个绰号叫“黑熊”的丑角,每每在正剧开场之前,面对人山人海的观众,“黑熊”总要演上一阵独角戏,一个人把吹面灰、踩跷子、耍火、耍纱帽、甩辫子、变脸、数钱……这些特技表演耍得炉火纯青。比如“数钱”通过面部的肌肉与嘴角抽搐,加之手上动作把人物内心贪婪表达得淋漓尽致,把台下观众引得捧腹大笑,喝彩不绝。在汉中民间流传甚广的还有端公戏,这是由先民驱妖逐怪祭祀活动发展起来的地方戏,就大范围来说又与古代湖湘荆楚流传的傩文化相近。剧情简单,道具服饰不多,人员精干,适合在山区演出。1949年后,汉中歌剧团采用端公戏短小精练的程式,创作演出的《吹鼓手招亲》《戏班子断案》《打麦场》《红梅岭》获得成功,广受欢迎,在各级汇演中叠获大奖。

图片来源于网络

汉中作为秦、楚、蜀、羌多种文化流汇之地,伴着农节岁时、婚丧娶嫁,民间演艺应运而生:既为水乡,彩莲船、老鸹船、水兽舞、蚌壳舞最为盛行;再是跑竹马、踩高跷、板凳龙、五节龙、磨影子、地围子、耍狮子、舞彩龙有几十种之多。其中,羊角鼓与锣鼓草最有特色,羊角鼓流行于略阳、宁强一带,既是早年端公跳坛时仪式,又有氐羌民族狩猎遗风,两人或多人对舞,文唱武舞,身穿黄色坎肩,腰系毛皮战裙,打绑腿、穿草鞋,一派羌人装束,手执扇形单面羊皮鼓,一手执木槌,按照古老巫舞的表演程式,在锣鼓伴奏下,时快时慢,时缓时急,上下左右跳动,鼓点高亢激越,体现出羌人狩猎尚武的古风。

秦巴山岭广袤,地广人稀,收种管护,互相帮活,锣鼓草便应运而生,亲友邻居凑在一起,干活时一名歌头手执鼓槌与小铜锣,边敲边唱,节奏感强,又急又快,听得人精神倍增,前追后赶,一气儿就从坡底撵到了山梁。这种锣鼓草在秦巴山区极为普通,切莫小瞧这类真正来自底层群众,下里巴人的东西,大俗蕴涵大雅。

编辑:鲁克良


评论一下
评论 0人参与,0条评论
还没有评论,快来抢沙发吧!
最热评论
最新评论
已有0人参与,点击查看更多精彩评论